Die Verfolger des Glücks

Life, Liberty and the pursuit of Happiness, wie sie in der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von 1776 als unveräußerliche Menschenrechte kodifiziert sind, implizieren, nimmt man ihre naturrechtliche Begründung ernst, notwendig den Schutz auch des fehlgehenden Lebens, der selbstzerstörerisch verwendeten individuellen Freiheit sowie das jedem Einzelnen zukommende Recht auf Irrtum, Verirrung und Selbsttäuschung.

Solche Parteinahme für das fehlbare Individuum gegen Kollektive – nicht zuletzt gegen den Staat, der in den USA im Unterschied zu Europa nur als auf freiwilliger Übereinkunft beruhende Assoziation der Einzelstaaten, als Synthesis bestehender Vielfalt, existiert – impliziert als Kehrseite auch die Offenheit für Sektierertum, Obskurantismus und ehrenamtliche Charity, die nicht selten ­einer Mischung aus politischen Privatobsessionen und moralisch-religiösem Beglückungsanspruch verpflichtet sind, welche den Primat des Individuums im Moment seiner Proklamation schon wieder einklammert. Dass die Vereinigten Staaten Politik nicht als institutionalisierte moralische Konsenssucht kennen, sondern als Wettbewerb noch der irrsten Individuen, Gruppen, Weltanschauungen und Lebensformen, an dessen Ende, wenn er möglichst unreglementiert ausgetragen wird, zwar nicht die Wahrheit, aber irgendwie das Beste innerhalb des Machbaren herauskommt – diese Einsicht wird von westeuropäischen Linken und Rechten reflexhaft abgewehrt.

Alles, was an der konstitutionellen Verfasstheit der Vereinigten Staaten und am sie zum Ausdruck bringenden »American way of life« verteidigenswert ist, übersetzen sich westeuropäische Großdenker ins Barbarische zurück.