Sex, Crime & Gender

An einen Hexenprozeß erinnere sie der Fall Monika Weimar, schreibt Uta Klein in dem gemeinsam mit Petra Henschel herausgegebenen Band zur medialen Darstellung der Kriminalität von Frauen: "Daß eine Mutter ihre Kinder umbringen könnte, verstößt gegen den alten Mythos, daß Frauen per Natur einen Kinderwunsch haben und dieser eine quasi naturhafte Friedfertigkeit konstituiere. Dieser Mythos wurde nicht nur durch Psychoanalyse und konservative Politik genährt, sondern auch durch einen Teil der zweiten Frauenbewegung. Mutterschaft wird mystifiziert."

Dies scheint plausibel, wenn man sich an Marianne Bachmeier erinnert, die den Mörder ihres Kindes im Gerichtssaal erschoß und eine wesentlich bessere Presse hatte als Monika Weimar. Der Mediendiskurs reproduziert permanent ein irrationales Verhältnis der Gesellschaft zur Kriminalität, insbesondere zur weiblichen. Signifikant wird dies insbesondere, wenn es Frauen sind, denen Gewalt- oder Tötungsdelikte zur Last gelegt werden. Damit bewegen sie sich moralisch wie strafrechtlich sowohl außerhalb bürgerlicher Normen als auch weiblicher Rollenerwartungen, und darauf reagieren die Medien mit einem immer wiederkehrenden, den Grundsatz "in dubio pro reo" vernachlässigenden Grundmuster: Je nach Bedarf zeichnen sie (vermeintlich) straffällige Frauen als "normal" oder "unnormal", um an dieser Konstruktion Schuld oder Unschuld festzumachen. "Abweichungen" vom "Normalen" werden dabei nicht als soziales, sondern als dem gesellschaftlichen Kontext entkleidetes, individuelles Problem dargestellt.

Nicht die individuelle Biographie einer Frau ist Thema in den Medien, sondern nur diejenigen Versatzstücke sind es, die sich in die herrschende Ideologie von der "weiblichen Natur" bzw. des "weiblichen Wesens" einfügen lassen. An die Stelle des Subjekts tritt eine kollektiv-einheitliche Projektionsfläche für Vorurteile und ikonisierte Reduktionen. Die Frau wird entpersonalisiert, enthistorisiert und mythologisiert, um als zeitlos- fiktionale Wirklichkeit des "Un-Normalen" an den Pranger gestellt zu werden. So werden Straffälligkeit und Nicht-Straffälligkeit einer Frau grundsätzlich mit biologischen Eigenschaften erklärt bzw. ein Zusammenhang mit dem "weiblichen Geschlechtscharakter" konstruiert.

Diese von Psychologie und Biologie, später auch von Kriminologie und Psychiatrie geschaffenen Stigmatisierungen des Weiblichen sind wissenschaftlich zwar obsolet, aber weil der anthropologische Diskurs der Aufklärung, ohne die Aussage zu ändern, den Aberglauben vom "weiblichen Wesen" nur durch zeitgemäßere Erklärungsmuster wie dem vom "schwachen Nervensystem" ersetzt hat, sind sie als Mythen in Alltagstheorien, Wissenschaften, Rechtsprechung und den Medien weiterhin wirksam. Die kriminelle Handlung einer Frau paßt nicht in das binäre Geschlechterkonzept des aktiven, aggressiven Mannes, dem die passive, nicht-aggressive Frau gegenübersteht. Verhalten Frauen sich nicht konform dieser Rollenerwartung, wird das die Ordnung gefährdende Triebhafte und Sinnliche des weiblichen Geschlechts verantwortlich gemacht und die Frauen entweder als frigide Un-/Urfrauen, sexgierige Hexen, hörige Ehebrecherinnen oder triebhafte Lügnerinnen diabolisiert. Sind Frauen Opfer von Gewalt, gelten sie als Auslöserinnen der (männlichen) Aggressionen.

Insgesamt perpetuiert und legitimiert die Kriminalberichterstattung auf diese Weise ein reaktionäres Weiblichkeitsbild bzw. traditionelle Geschlechterrollen und beeinflußt maßgeblich die Wahrnehmung und Beurteilung weiblicher Kriminalität in der Öffentlichkeit.

Zum einen befriedigt sie damit die Lust der Leserschaft am "Abweichenden" gleich doppelt ("Unnormale" begehen "Unnormales"), um gleichzeitig die nötige Abgrenzung zu liefern - es sind Hexen bzw. Bestien gewesen, also niemand aus der Nachbarschaft. Zum anderen wird der Tat ein pseudowissenschaftlich begründeter, klischeehafter Sinn beigegeben, um sie erklärbar zu machen. Hierzu können die Medien leicht auf bei den Rezipienten vorhandene traditionelle Geschlechterleitbilder rekurrieren und diese Wirklichkeitsmuster durch Sprache aktivieren bzw. bestätigen. Denn erst durch den Kontrast gegenüber der in der Gesellschaft vorhandenen Ideologien über Ehe, Sexualität und Familie wird die mediale Sensation möglich.

Insgesamt elf Aufsätze des Bandes "Hexenjagd. Weibliche Kriminalität" untersuchen anhand zumeist spektakulärer Kriminalprozesse die darin wirksam werdenden juristisch-medialen Gendermechanismen. Kristin Makac untersucht die Berichterstattung über die "Gattenmörderin" Maria Rohrbach und beschreibt, wie sexuelle Kontakte außerhalb der Ehe als "Abweichung" vom Frauenbild verurteilt werden, die, wie im Fall Weimar, schnell zu einer auf Indizien basierenden Vorverurteilung innerhalb der Presse geführt haben. Am Fall der Wiener Giftmischerin Milica Vukobrankovics aus den zwanziger Jahren zeigt Inge Weiler im historischen Rückblick, wie der zur vermeintlichen "weiblichen Natur" passende, weil "heuchlerische" und "tückische" Giftmord zum klassischen Delikt von Frauen stilisiert wurde, da diese "maskierte Kriminalität" der Fähigkeit der Frauen zu lügen und zu täuschen entgegenkomme - schließlich könnten sie auch Orgasmen vortäuschen, und seien somit quasi in der Übung, wie der Kriminologe Otto Pollack seinerzeit behauptete. Wie sich die Rollen verkehren, wenn der Mann der Täter ist, zeigt Dagmar Oberlies anhand des Falls des Ex-Boxers Bubi Scholz, der, angeblich volltrunken, seine Frau Helga erschoß, in der Presse allerdings zum Opfer einer dominanten Ehefrau stilisiert wurde. Einen vergleichbaren Mechanismus konstatiert Anja Kusenberg in der Berichterstattung zum Tod von Petra Kelly ("Das Mädchen"), die von Gerd Bastian ("Der General") erschossen wurde, bevor er sich selbst tötete. Die mögliche kriminelle Dimension der Tat - Mord mit anschließendem Selbstmord - sei in den Medien nicht vorgekommen.

"Analysen von Urteilsbegründungen zeigen", schreibt Ute Klein in ihrem einleitenden Aufsatz, "daß - verursacht durch die Konstruktion des Strafrechts - das Verhalten der Frau, des Opfers, zum Indikator für die Disposition des Täters gemacht wird. (...) Insgesamt werde ein 'normaler' Mann nicht ohne Mitschuld des weiblichen Opfers zum Täter."

In dem interessantesten Beitrag des Bandes untersucht Irmgard Schultz die mediale Präsentation der als Terroristin angeklagten Monika Haas, die vor allem im Spiegel zu einer am Amazonen-Mythos orientierten Negativ-Ikone einer "Super-Agentin" (die "gefährliche, schöne Frau mit dem Revolver im Strumpfband") stilisiert wurde: "Hegemonial vorherrschende Leitbilder von der Frau (... ) haben eine solche normative Funktion. (...) Weiblichkeitsstereotype fungieren als normative 'Deckbilder', die den wirklichen Frauen ihren 'sozialen Ort' zeigen. Damit begründen und legitimieren sie zugleich die vielfältigen patriarchalischen Strategien der politisch-ökonomischen Entwertung sowie der sozialen Kontrolle über die einzelne Frau. Indem sie 'die Frau' mit einem gesellschaftlichen Raum des vorpolitisch Privaten identifizieren, dienen sie vor allem der politischen Entmachtung der Frauen, ihrer Verdrängung aus dem 'Raum' der damit männerbündlerisch besetzten politischen Öffentlichkeit."

Die Kriminalberichterstattung selbst stellt sich den Autorinnen als männlich dominierter, investigativer Spekulations- und Sensationsjournalismus mit nahezu theatralischem Schreibstil dar, bei dem die Grenzen zwischen Kommentar und Darstellung, zwischen Gerücht und Vorurteil, zwischen zitierter Quelle und Berichterstatter fließend sind. Die Qualitätsblätter scheinen dabei lediglich etwas subtiler vorzugehen.

Nicht mit der Presse, sondern mit Kino und Literatur beschäftigen sich die zwei letzten Texte des Bandes. Maria Schmidt kommt in ihrem Beitrag über "Women-in-Prison"-Filme zu dem eher wenig überraschenden Ergebnis, in ihnen komme es zur "Zuspitzung des gängigen sexistischen Frauenbildes". Doch Schmidt hat auch positive Beispiele ausgemacht, in denen Frauen in einer von Männern freien Welt gezeigt werden, wo sie sich nur für sich einsetzen, ohne irgendwelche Rollenerwartungen zu erfüllen. Sie fragt: "Denn welche Frau erregt wirklich gesellschaftlichen Anstoß und patriarchale Gemüter: Ist es die Gewalt erleidende, oder ist es nicht vielmehr die Frau, die sich wehrt und ihrerseits auch Gewalt ausübt?"

Um genau diese Frage kreist der letzte Beitrag über den Wandel in der Darstellung von Frauen in der "Frauen-Protestliteratur". Rachel Giora meint, die Frauenbewegung habe eine emanzipiertes Bewußtsein dafür geschaffen, die es den Protagonistinnen dieser Literatur zunehmend ermögliche, "Aggression mit Aggression zu beantworten, anstatt sich in die traditionelle Opferrolle zu fügen. (...) Die emanzipierte Frau richtet sich gegen ihren Unterdrücker, anstatt sich selbst zu zerstören."

Interessant ist in diesem Kontext, welche Grade von Aufmerksamkeit weiblichen Kriminalfällen gewidmet wird. So besagt eine österreichische Studie, daß Frauen dreimal häufiger als Täterinnen in den Zeitungen auftauchen, als es ihrem realen Anteil an den erwähnten Delikten entspricht.

Petra Henschel / Uta Klein (Hrsg.): Hexenjagd. Weibliche Kriminalität in den Medien. Suhrkamp Verlag, Frankfurt/ Main 1998, 200 S., DM 16,80