Auf der Internetkonferenz Re:publica wurde über sie diskutiert, theoretisiert und geschimpft. Richtig bekennen wollte sich zum Begriff der Netzgemeinde jedoch niemand.

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Berlin ist vorbei? So what? Während die einen dem ranzigen Hinterhof-Charme vergangener Jahrzehnte nachtrauern, feiern andere das neue Berlin als offene, kosmopolitische, glitzernde Trend-Metropole. Wie sich junge Expats auf der bunten Spielwiese namens Berlin tummeln, beschreibt das englischsprachige Blog »When You Live In Berlin« auf eine ganz besondere Art. Mit GIF-Animationen, bei denen Filmsequenzen mit Überschriften zum Thema »Wenn du in Berlin lebst« kombiniert werden, illustriert die 25jährige Bloggerin aus London humorvoll das, was sie als »typisch Berlin« wahrnimmt. Vor allem das ironische Spiel mit den bei vielen verhassten Berlin-Klischees zwischen Hipster-Terror, Partyrausch, Wohnungssuche und dem schwierigen Umgang mit den Germans, die alles immer allzu ernst nehmen, haben sie in der Expat-Community bekannt gemacht.

Sogenannte Euromovers, ehemalige Gastarbeiter und Migranten aus Italien, die in der deutschen Hauptstadt leben, porträtiert der Dokumentarfilm »La Deutsche Vita«.

Die Professorin für Sozioökonomie und Gender Studies an der Frauenuniversität in Mumbai und Präsidentin der indischen Frauenorganisation Women Power Connect im Gespräch über die Zunahme von Gewalt in Indien, deren Ursachen und die Forderugen der Frauenbewegung.

Der Jurist Ugo Mattei ist einer der prominentesten Theoretiker und Vertreter der italienischen Bewegung für die Gemeingüter. Im Gespräch erklärt er, wie die Commons von einem theoretischen Begriff zu einem Kampfinstrument werden können.

Downshiften, entschleunigen, »slow« ­leben. Das ist angesagt, aber das kann nicht jeder.

Die Stadtsoziologin und Globalisierungstheoretikerin Saskia Sassen ist derzeit Professorin der Soziologie an der Columbia University und Gastprofessorin an der London School of Economics. Sassen forschte intensiv zu Stadtentwicklung, Globalisierung und Migration, sie prägte in den neunziger Jahren den Begriff der »Global City«. Die Jungle World sprach mit ihr über die Genealogie, die soziale Zusammensetzung und die physischen und ­politischen Räume der neuen Protestbewegungen.

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