Autoritäre Linke, Antizionismus, Stalinismus, der Einfluss Chinas auf westliche Bewegungen: Der britische Journalist und Autor Paul Mason warnt vor einer neuen Faszination für totalitäres Denken in Teilen der internationalen Linken. Im Gespräch erklärt er, warum junge Menschen dennoch empfänglich dafür sind, weshalb er die Erinnerung an ­stalinistische Gewaltgeschichte gestärkt sehen will.

Wie Linda Martín Alcoffs identitätspolitische Weltsicht nicht nur den Universalismus delegitimiert, sondern auch der extremen Rechten Argumente liefert – nur mit umgekehrten Wertungen.

In der Nacht zum 9. Mai 1976 nahm sich Ulrike Meinhof im Gefängnis Stuttgart-Stammheim das Leben. Im Herbst 1977 folgten weitere Suizide von RAF-Gefangenen, die als Staatsmorde inszeniert wurden. Stephanie Barts Roman »Erzählung zur Sache« schildert die Tode als Morde. Ihre Romanfigur »Ensslin« träumt ihre Erhängung und äußert dabei Freude darauf, das eigene Begräbnis könne »Widerstand entfalten«. Für solche RAF-apologetischen Darstellungen beruft sich die Autorin auf Peter Weiss und dessen »Ästhetik des Widerstands« – zu Unrecht.

Vor 40 Jahren starb der Schriftsteller Hubert Fichte. Seine Grenzgänge zwischen Literatur und Ethnographie, Poesie und Journalismus und sein Blick auf Außenseiter faszinieren noch heute. Doch die zeitgenössische Rezeption Fichtes als Vordenker queerer und postkolonialer Suche nach Identität übersieht, dass seine Texte als widersprüchliche Archäologie menschlicher Destruktivität zu verstehen sind.

Martin Saar, Professor in Frankfurt am Main, versucht sich in seinem Bändchen »Was ist Sozialphilosophie?« an einer Neudefinition der Kritischen Theorie mit Hilfe von Versatzstücken der Postmoderne.

Anfang 1976 gaben Andreas Baader, Ulrike Meinhof, Gudrun Ensslin und Jan-Carl Raspe im Stammheimer RAF-Prozess eine ausführliche »Erklärung zur Sache« ab. Darin benannten sie speziell das US-Monopolkapital als Feind der Menschheit: Es habe 1945 das deutsche Proletariat »kolonisiert«, aber seine Weltherrschaft könne jetzt durch die Guerilla ins Wanken gebracht werden. Knapp 50 Jahre später macht sich die Autorin Stephanie Bart 2023 den Text in ihrem Roman »Erzählung zur Sache« zu eigen und aktualisiert ihn.

Über die Versuche, nach dem 7. Oktober 2023 Wahn und Wirklichkeit deckungsgleich zu machen. Eine Bilanz.

Die »Jungle World« sprach mit dem Historiker Jeffrey Herf über die Gründe für den israelischen Angriff auf die Islamische Republik Iran und seine Kritik an Linken, die in islamistischen Bewegungen Bündnispartner sehen.

Im Berliner City Kino Wedding gibt es ein paar filmische Raritäten zu sehen. Die Reihe »Pioneers of Black British Cinema« präsentiert Filme, die sich mit den Lebensumständen der sogenannten Windrush-Generation auseinandersetzen.

Späte Korrekturen einer kolonialen Appropriation und die Schwierigkeiten der Wiedergutmachung: Eine Ausstellung in Paris widmet sich der umfassenden Afrika-Expedition, über die Michel Leiris in seinem klassischen Werk »Phantom Afrika« nachdachte.

Der indische Essayist Pankaj Mishra, der für den »New Yorker« und den »Guardian« regelmäßig über Indien, Afghanistan und China berichtet, hat sich nun den israelisch-palästinensischen Konflikt vorgenommen. In dem Buch »Die Welt nach Gaza« schildert er seine Wandlung vom Bewunderer zum glühenden Gegner des jüdischen Staats. Was den Essay so aufschlussreich macht, ist der Umstand, dass der Autor sämtliche Missverständnisse der postkolonialen Linken in Bezug auf die Gründung Israels und den Kampf der Palästinenser übernimmt und weiterträgt.

Lange schien es in weiten Teilen der hiesigen radikalen Linken einigermaßen klar zu sein: Die Existenz des einzigen jüdischen Staats steht nicht zur Debatte. Mit dem 7. Oktober 2023 hat sich das schlagartig geändert. Während israelbezogener Antisemitismus wieder salonfähig wurde, wirkten antisemitismuskritische Gruppen anfangs ohn­mächtig. Die »Jungle World« sprach mit antifaschistischen Gruppen aus ganz Deutschland über die Situation.

Die Behauptung, dass die kritische Beschäftigung mit den Verbrechen des National­sozialismus fremden Mächten dazu diene, Deutschland kleinzuhalten, bildet den ideologischen Kern des neurechten Geschichtsrevisionismus. Unternahm Ernst Nolte 1987 den Versuch, die deutschen Verbrechen durch den Verweis auf stalinistische zu relativieren, versuchen linke Vertreter postkolonialer Theorien neuerdings die Singularität des Holocaust unter Bezugnahme auf die Kolonialverbrechen in Zweifel zu ziehen. Im Kampf gegen das »provinzielle« Geschichtsbilds der Bundesrepublik treffen sich Linke und Rechte genauso wie in der ablehnenden Haltung zu Israel als dem angeblichen Profiteur eines »Schuldkults«.

Der Versuch von rechts, die Shoah mit Verweis auf die Verbrechen des Stalinismus zu relativieren, dient der Verteidigung deutschen Nationalstolzes. Die postkoloniale Relativierung der Shoah durch die Einbettung in Kolonialverbrechen hingegen dient der Rechtfertigung des eliminatorischen Antisemitismus der Hamas.